Апостол перечисляет здесь несколько благодатных служений, существовавших в его время в христианской церкви. - По мере веры. Здесь Апостол разумеет веру слушателей пророчествующего, с состоянием которой пророк, т. е. вдохновенный учитель, проповедник должен соображаться в своих речах (о пророчествовании подробно говорится в 1-е Коринфянам 14:1 и сл. 24) [По Цану, здесь идет речь о данной вере пророка, т. е. о его даровании. Пророк должен пророчествовать только до тех пор, пока в нем говорит пророческое вдохновение]. - Служение (διακονια) - это особенный дар, имевшие который служили внешнему устроению Церкви, напр., заботились о больных, бедных и странниках (ср. 1-е Коринфянам 12:28, где этот дар назван даром заступления, и Деяния 6:1 и сл. ; К Филиппийцам 1:1; 1-е Тимофею 3:8, 12). - Учение (διδασκαλια) - по контексту речи, не простое обучение, а опять особый дар к обучению в истинах христианской веры (ср. К Ефесянам 4:11). - Увещатель - это проповедник, который, по обычаю синагоги присоединял увещания к прочитанному отделу Св. Писания (ср. Деяния 4:36; 11:23 и сл.). И эта способность, равно как и следующие служения, также определяются у Апостола, как служения, основанные на получении от Бога особых дарований. - Раздаватель - это благотворитель (К Ефесянам 4:28), который должен благотворения свои совершать в простоте, без всяких своекорыстных расчетов (ср. От Матфея 6:2 и сл.) [Цан понимает этот термин, как обозначение раздаяния не только материальных благ, но и духовных (К Римлянам 15:27; 1-е Коринфянам 9:11)]. - Начальник - точнее: предстоящий (о προϊσταμενος). Это не обыкновенное иерархическое лицо (епископ или пресвитер), а человек, выдвигающийся в обществе христианском своими особыми административными дарованиями, в силу которых он является в трудных обстоятельствах руководителем христианского общества. - Благотворитель - точнее: милующий или милосердый в отношении к страждущим и несчастным, которым он умеет сказать слово утешения и подкрепления. - С радушием - точнее: "с ясностью" или так, чтобы все его утешение шло от чистого сердца и не возбуждало никаких сомнений в страдальцах.