«И было после сих происшествий…» Это обычное, довольно неопределенное библейское указание - не столько на самое время, сколько на последовательность событий. Из последующего контекста (6 ст.) во всяком случае видно, что жертвоприношение Исаака происходило тогда, когда он уже успел подрасти настолько, что был в состоянии нести потребное количество дров для костра, следовательно, имел не менее 12-15 лет от роду. «Бог искушал Авраама…» Митрополит Филарет различает два рода искушений: искушение во зле, или возбуждение к действованию злых склонностей, кроющихся в человеке и искушение в добре, или направление, даваемое действующему в нем началу добра к открытой брани против зла или против препятствий в добре, для достижения победы и славы; первое - не от Бога, но есть следствие оставления Богом (2-я Паралипоменон 32:31); второе - от Бога, и, в меру духовных сил, посылается как благодать тем, которые достойны принять «и благодать на благодать». «Не для того искушал Бог Авраама, - говорит еще блаженный Феодорит, - чтобы самому узнать, чего не знал; но чтобы научить незнающих, сколько справедливо возлюбил патриарха». Подобный взгляд на искушение, как на проявление божественной любви и на повод к развитию и укреплению добродетели, проводится и во многих других местах Библии (Исход 16:4; Второзаконие 8:2; 13:3; 2-я Паралипоменон 32:31; Псалтирь 25:2; Иакова 1:12; 1-e Петра 1:7; 1-е Коринфянам 10:13 и др.).