Побуждением подавлять грех в зародыше служила мысль о наказании ("участь", "наследие"; ср. XX:29; XXVII:13) за нецеломудрие (Бытие 39:9), которое при представлении о Боге, как всеведущем Судии (ст. 4; ср. Псалтирь 138:2), являлось неизбежным.