(От Марка 6:3). О братьях и сестрах Спасителя см. От Иоанна 2:12; От Марка 3:21; От Матфея 12:46 и парал.; 13:55, 56 и парал.; От Иоанна 7:3 сл.; 1-е Коринфянам 15:7; Деяния 1:14; К Галатам 1:18, 19; Деяния 9:27-28; Деяния 12:17; 15:13 сл.; К Галатам 2:9; К Галатам 2:12; 1-е Коринфянам 9:5; Деяния 21:18. Иаков (не Алфеев и не Зеведеев) был после епископом Иерусалимской церкви, а после него третий брат его Симеон (см. Евс. Церк. Ист. 3, 11). Он, по свидетельству Егизиппа у Евсевия (III, 32) пострадал при Траяне и консуле Аттике, кончив жизнь «почти тою же смертью, какую претерпел Господь», 120 лет от роду. Это было в девятый год царствования Траяна, т. е. в 107 году по Р. X. Если так, то Симеон был старше Спасителя на 11 лет. Внуки четвертого брата, Иуды, были приведены к Домициану и отпущены им. О втором брате Спасителя Иосии (так в русском переводе) ничего неизвестно, кроме одного имени, если только не принимать во внимание общих сведений о братьях Спасителя (см. о них вышеприведенные цитаты). Самое имя Иосий пишется разно: Ιωσηφ, Ιωαννης, Ιωση(ς), родит. Ιωσητος, как у От Марка 6:3. Наиболее достоверное чтение у Мф Ιωσηφ, а у Мк Ιωσητος (род. пад.). Еще менее известно из Евангелия о сестрах Спасителя. О них упоминается только в От Матфея 13:56; От Марка 3:32; 6:3, где они не называются по имени. Между выражениями «сын плотника» (Мф) и «плотник» (Мк) нет большой разницы, и едва ли можно говорить, что первое название «более почтительно». Выражение Марка «плотник» нашло отзвук у позднейших писателей; ср. Цельс у Оригена 6:34: ην τεκτων την τεχνην. Ориген (6:36) отрицает, что Иисус Христос называется «плотником» (τεκτων) где бы то ни было в Евангелиях. Иуст. Триф. 88: τα τεκτονια εργα ηργαζετο εν ανθρωποις ων, αροτρα και ζυγα (Христос «делал плуги и ярма, находясь среди людей»). К слову «плотника» в некоторых рукописях грибавлено «Иосифа». Правильное чтение у Марка, по-видимому, ο τεκτων ο υιος της Μαριας.