(63:4) которые изострили язык свой, как меч; напрягли лук свой –язвительное слово,

Уста их полны злословия и горечи.

А теперь вы отложите все: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших;

Мужья, любите своих жен и не будьте кним суровы.

Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину.

Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская,

Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем;

Вспыльчивый может сделать глупость; но человек, умышленно делающий зло, ненавистен.

Гнев царя – как рев льва, а благоволение его – как роса на траву.

Не будь духом твоим поспешен на гнев, потому что гнев гнездится всердце глупых.

Ибо я опасаюсь, чтобы мне, по пришествии моем, не найти вас такими, какими не желаю, также чтобы ивам не найти меня таким, каким не желаете: чтобы не найтиу вас раздоров, зависти, гнева, ссор, клевет, ябед, гордости, беспорядков,

идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия,(соблазны), ереси,

А теперь вы отложите все: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших;

От глупых и невежественных состязаний уклоняйся, зная, что они рождают ссоры;

Ибо епископ должен быть непорочен, как Божий домостроитель, не дерзок, не гневлив, не пьяница, не бийца, не корыстолюбец,

Итак, братия мои возлюбленные, всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев,

Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину.

ибо где зависть и сварливость, там неустройство и все худое.

Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир.

Откуда у вас вражды и распри? не отсюда ли, отвожделений ваших, воюющих в членах ваших?

Желаете – и не имеете; убиваете и завидуете – и не можете достигнуть; препираетесь ивраждуете – и не имеете, потому что не просите.

И отвечали Израильтяне мужам Иудиным и сказали: мы десять частей у царя, также и у Давида мы более, нежели вы; зачем же вы унизили нас? Не нам ли принадлежало первое слово о том, чтобы возвратить нашего царя? Но слово мужей Иудиных было сильнее, нежели слово Израильтян.

Там случайно находился один негодный человек, по имени Савей, сын Бихри, Вениамитянин; он затрубил трубою и сказал: нет намчасти в Давиде, и нет нам доли в сыне Иессеевом; все по шатрам своим, Израильтяне!

И отделились все Израильтяне от Давида и пошли за Савеем,сыном Бихри; Иудеи же остались на стороне царя своего, от Иордана до Иерусалима.

Умный человек, судясь с человеком глупым, сердится ли, смеется ли, – не имеет покоя.

Человек гневливый заводит ссору, и вспыльчивый много грешит.

Выслушав это, они исполнились ярости и стали кричать, говоря: велика Артемида Ефесская!

И весь город наполнился смятением. Схватив Македонян Гаия и Аристарха, спутников Павловых, они единодушно устремились на зрелище.

Весь город пришел в движение, и сделалось стечение народа; и, схватив Павла, повлекли его вон из храма, и тотчас заперты были двери.

До этого слова слушали его; а за сим подняли крик, говоря: истреби от земли такого! ибо ему недолжно жить.

Между тем как они кричали, метали одежды и бросалипыль на воздух,

не пьяница, не бийца, не сварлив, не корыстолюбив, но тих, миролюбив, не сребролюбив,

тот горд, ничего не знает, но заражен страстью к состязаниям и словопрениям, от которых происходят зависть, распри, злоречия, лукавые подозрения.

Пустые споры между людьми поврежденного ума, чуждыми истины, которые думают, будто благочестие служитдля прибытка. Удаляйся от таких.

Не ходи переносчиком в народе твоем и не восставай на жизнь ближнего твоего. Я Господь.

А он оклеветал раба твоего пред господином моим царем. Но господин мой царь, как Ангел Божий; делай, что тебе угодно;

(14:3) кто не клевещет языком своим, не делает искреннему своему зла ине принимает поношения на ближнего своего

(49:20) сидишь и говоришь на брата твоего, на сына матери твоей клевещешь;

(100:5) Тайно клевещущего на ближнего своего изгоню; гордого очами и надменного сердцем не потерплю.

(139:12) Человек злоязычный не утвердится на земле; зло увлечет притеснителя в погибель.

лжесвидетель, наговаривающий ложь и сеющий раздор между братьями.

Кто скрывает ненависть, у того уста лживые; и кто разглашает клевету, тот глуп.

Слова наушника – как лакомства, и они входят во внутренность чрева.

Северный ветер производит дождь, а тайный язык – недовольные лица.

Где нет больше дров, огонь погасает, и где нет наушника, раздор утихает.

Все они – упорные отступники, живут клеветою; это медь и железо, – все они развратители.

Берегитесь каждый своего друга, и не доверяйте ни одному из своих братьев; ибо всякий брат ставит преткновение другому, и всякий друг разносит клеветы.

так что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия,

злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям,

Равно и жены их должны быть честны, не клеветницы, трезвы, верны во всем.

притом же они, будучи праздны, приучаются ходить по домам и бывают не только праздны, но и болтливы, любопытны, и говорят, чего не должно.

непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра,

чтобы старицы также одевались прилично святым, не быликлеветницы, не порабощались пьянству, учили добру;

никого не злословить, быть не сварливыми, но тихими, и оказывать всякую кротость ко всем человекам.

Не злословьте друг друга, братия: кто злословит брата или судит брата своего, того злословит закон и судит закон; а если ты судишь закон, то ты не исполнитель закона, но судья.

Итак, отложив всякую злобу и всякое коварство, илицемерие, и зависть, и всякое злословие,

а наипаче тех, которые идут вслед скверных похотей плоти, презирают начальства, дерзки, своевольны и не страшатся злословить высших,

тогда как и Ангелы, превосходя их крепостью и силою, не произносят на них пред Господом укоризненного суда.

так точно будет и с сими мечтателями,которые оскверняют плоть, отвергают начальства и злословят высокие власти.

А сии злословят то, чего не знают; что же по природе, как бессловесные животные, знают, тем растлевают себя.

И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь.

И сказал Каин Авелю, брату своему. И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его.

И возненавидел Исав Иакова за благословение, которым благословил его отец его; и сказал Исав в сердце своем: приближаются дни плача по отце моем, и я убью Иакова, брата моего.

И увидели братья его, что отец их любит его более всех братьев его; и возненавидели его и не могли говорить с ним дружелюбно.

И услышал сие Рувим и избавил его от рук их, сказав: неубьем его.

Не враждуй на брата твоего в сердце твоем; обличи ближнего твоего, и не понесешь за него греха.

Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего, но люби ближнего твоего, как самого себя. Я Господь.

Авессалом же не говорил с Амноном ни худого, ни хорошего; ибо возненавидел Авессалом Амнона за то, что он обесчестил Фамарь, сестру его.

Ненависть возбуждает раздоры, но любовь покрывает все грехи.

Устами своими притворяется враг, а в сердце своем замышляетковарство.

Если он говорит и нежным голосом, не верь ему, потому что семь мерзостей в сердце его.

Не будь духом твоим поспешен на гнев, потому что гнев гнездится всердце глупых.

так что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия,

Посему станем праздновать не со староюзакваскою, не с закваскою порока и лукавства, но с опресноками чистоты и истины.

Братия! не будьте дети умом: на злое будьте младенцы, а по уму будьте совершеннолетни.

А теперь вы отложите все: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших;

Ибо и мы были некогда несмысленны, непокорны, заблуждшие, были рабы похотей и различных удовольствий, жили в злобе и зависти, были гнусны, ненавидели друг друга.

не так, как Каин, который был от лукавого и убил брата своего. А за что убил его? За то, что дела его были злы, а дела брата его праведны.

Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей.